San Pedro Masahuat, ubicado a 40 Km de San Salvador, es un municipio del departamento de La Paz, según el censo oficial de 2007 tiene una población de 25,446 habitantes; la cabecera posee una altitud de 210 msnm; está limitado por los siguientes municipios: al Norte por San Antonio Masahuat; al Este por Santiago Nonualco y El Rosario; al Sur por el Océano Pacífico y al Oeste, por San Luís Talpa y Tapalhuaca.

San Pedro Masahuat tiene una extensión territorial de 96.36 km² de los cuales 6.93 km² corresponden al área urbana y 89.43 km² al área rural. Dada su extensión se constituye en el tercer municipio más extenso del departamento después de Zacatecoluca, la ciudad cabecera de La Paz, y de Santiago Nonualco, el segundo municipio en extensión.

Los principales ríos que riegan el municipio son: Río Jiboa, Río Sepaquiapa, El Cacao, Aguacayo, García, Jutía, Simayo. Las quebradas: Jiboita, El Conchal, de Atoche, El Sitio o de García, Quirino o Los Obrajes, Guaxala; y las cañadas Seca, El Lirial y Santa Emilia. Estos cuerpos de agua en la actualidad presentan cauces muy disminuidos por lo que corren el riesgo de secarse completamente.

En su zona urbana San Pedro Masahuat se divide en los barrios El Calvario, El Centro, Concepción, San José y Santa Rita; en su zona rural se divide en los siguientes cantones y caseríos:

• Barahona: Barahona y Las Delicias
• Buena Vista: Buena Vista
• Dulce Nombre: Dulce Nombre
• El Achiotal: El Achiotal
• El Ángel: El Ángel
• El Carmen: El Carmen y Miraflores
• El Sicahuite: El Sicahuite
• El Paredón: El Paredón
• El Pimental: El Pimental
• El Porvenir: El Porvenir
• Santa María La Sabana: Santa María La Sabana
• Las Flores: Las Flores y Miraflores
• Las Hojas: Las Hojas
• Las Isletas: Las Isletas, Los Ranchos, San Felipe, Santa Emilia y Los Novillos
• San Marcelino: San Marcelino, Costa del Sol, El Fraile, La Fortaleza, Divina Providencia, San Carlos, Triunfos de la Paz y Victorias 2000
  

HISTORIA DE SAN PEDRO MASAHUAT

Orígenes y etimología

Hacia el siglo XI ó XII de la Era Cristiana y en una fértil comarca de la boca costa salvadoreña comprendida entre los ríos Comalapa y Jiboa, se estableció la tribu yaqui o pipil de los mazahuas. Los mazahuas eran tribus nómadas y pacíficas, que se dedicaban al pastoreo de pequeños rebaños de venados blancos (iztacmazat). A este hecho alude el nombre de esa tribu, pues mazahua significa "el que tiene o posee venados", ya que proviene de mazat, venado; y hua, el que tiene o posee algo. En consecuencia, Mazahuat significa "río de los mazahuas", de mazahua, nombre de la mencionada tribu; y at, agua, río.

Epoca colonial

En 1550 San Pedro Mazahuat tenía una población que oscilaba alrededor de 500 almas. En 1740, según el alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Gálvez Corral, San Pedro Mazahuat contaba con 100 indios tributarios (unos 500 habitantes) y con algunos ladinos que formaban parte de la compañía de soldados de Olocuilta, destinada a la vigilancia y defensa de la costa.

En 1770 pasó por esta población, en visita canóniga, el arzobispo don Pedro Cortés y Larraz, quien describe el área ocupada por los mazahuas con estos términos: "Todo el terreno es de mucha arboleda y espesura, y parece un bosque". A la sazón San Pedro Mazahuat tenía una población de 832 personas distribuidas en 167 familias y era cabecera del extenso curato de su mismo nombre, que comprendía como anejos a los pueblos de Tapalhuaca, San Francisco Chinameca, San Antonio Mazahuat, San Juan Tepezontes y San Miguel Tepezontes, así como a 14 haciendas y  dos valles.

El cura párroco don Ignacio Letona, que había servido la parroquia desde 1760 ó 61, era, según el Ilmo. Arzobispo, "buen hombre", aunque "con varias imperfecciones de hablador, curioso, nada sufrido en lo que se le antoja honor, deseoso de que los indios lo alaben y muy sensible a que lo acusen". Se auxiliaba de un coadjutor que lo era el presbítero José Guerrero.

La parroquia producía trigo, maíz, caña de azúcar, frijoles, ganado "mucha tinta y tule para hacer petates". Sus habitantes, según el mismo autor, andaban en suma desnudez y tanto la cabecera como los anejos carecían de escuelas públicas. "El idioma que entienden estos indios -dice- es el náhuat, pero por lo común todos entienden y hablan el castellano, aunque las mujeres están poco expeditas en éste"; .de tal suerte que, en caso de vacante, "se procurará proveer en quien sepa el idioma náhuat, porque no deja de necesitarse para las mujeres y niños".

El cura Letona dijo a Su Señoría, que ha "notado el supersticioso abuso que llaman Nahuite, que se reduce a un obsequio que hacen el cuarto día después de la muerte de cada uno, poniendo en la cama donde murió atoles, gallinas y otras viandas de su uso, persuadidos de que viene el difunto ese día a despedirse de su casa y parientes, cuya venida esperan cantando alabados y otras oraciones, con que parece lo llaman". También refirió al señor arzobispo, que en todo el curato "para convidarse unos pueblos a otros a la solemnidad de sus fiestas (patronales), se envían una Carta, la cual es recibida con aparato de culto, con cruz alta, ciriales, incensiarios y palio, y la entran a la Iglesia con procesión solemne hasta el Altar Mayor". Expresó, además, que ha notado que en "unos bailes que usan los indios en sus fiestas y llaman historias de moros se atreven a danzarlos dentro de las propias iglesias, a los que concurre mucho número de gente de ambos sexos y de todas edades". El padre Letona había logrado hacerlos desistir de esta costumbre, pero los indígenas tomaron el cementerio como escenario.

En 1786 San Pedro Mazahuat ingresó como pueblo del partido de Olocuilta. En 1807, según el corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa, era "pueblo de indios y ladinos".

Cambios de jurisdicción

Perteneció de 1824 (12 de junio) a 1835 (22 de mayo) al departamento de San Salvador; de 1835 (22 de mayo) a 1836 (9 de marzo) el departamento de Cuzcatlán; de 1836 (9 de marzo) a 1839 (19 de marzo) al Distrito Federal; de 1839 (19 de marzo) a 1842 (5 de abril) al departamento de La Paz; de 1842 (5 de abril) a 1845 al departamento de San Salvador; de 1845 a 1847 (15 de marzo) al departamento de La Paz; de 1847 (15 de marzo) a 1852 (21 de febrero) al departamento de San Salvador; y desde esta fecha al departamento de La Paz.

Sucesos posteriores

Según informe estadístico, de 8 de mayo de 1858, San Pedro Mazahuat tenía 1,081 habitantes y en su jurisdicción cuatro antiguas y grandes haciendas productoras de añil, a saber: Chanrayo, San Josecito, Miraflores y Hacienda Nueva. Estas dos últimas pertenecieron al célebre marqués de Aycinena y la de Miraflores, en la sección correspondiente a San Pedro Mazahuat, recibía el nombre de Rancho de Teja.

Título de Villa

Según don Guillermo Dawson, este pueblo "Obtuvo el título de villa en febrero de 1875", durante la administración del mariscal de campo don Santiago González. En 1890 tenía 2,610 habitantes y el principal patrimonio de sus habitantes, en el ramo industrial, era la confección de sombreros de palma.

Cabecera de distrito

Durante la administración del general Carlos Ezeta y por Ley de 7 de abril de 1892, se constituyó el distrito administrativo de San Pedro Mazahuat, en el departamento de La Paz. Cabecera de este nuevo distrito fue la villa de San Pedro Mazahuat y sus anexos los municipios de Paraíso de Osorio, San Emigdio, San Juan Tepezontes, San Miguel Tepezontes, El Rosario y San Antonio Mazahuat, todos desmembrados del distrito de Olocuilta.

Título de Ciudad

Por la laboriosidad de sus habitantes, ornato público, ensanche de la población y movimiento comercial, la villa de San Pedro Mazahuat era, a fines de la primera década del siglo XX, una de las poblaciones más florecientes del área departamental. Durante la administración del general Fernando Figueroa y por Ley de 4 de abril de 1910, se otorgó a esta población el título de ciudad. Por Decreto Legislativo de 10 de abril de 1912, se segregaron del distrito de San Pedro Mazahuat los municipios de Paraíso de Osorio y San Emigdio, los que se anexaron al distrito de San Pedro Nonualco.

Hombres ilustres

En la hacienda Chanrayo nació monseñor Tomás Miguel Pineda y Zaldaña, segundo Obispo de la Diócesis de San Salvador.

En 2010 San Pedro Masahuat celebró  su primer centenario como ciudad, razón por la fuel fue declarada "capital" por un día en el mes de abril por la Asamblea Legislativa; en la actualidad esta ciudad se desarrolla progresivamente; las calles de su centro urbano y administrativo aún conservan el trazado original y en su mayoría son empedradas, existiendo además tramos adoquinados; sus casas son de sistema mixto, aunque conservan varias de adobe y bahareque.

En el parque central posee un kiosco, rodeando al parque se encuentra la Alcaldía Municipal, escuelas, oficinas nacionales y su Iglesia Parroquial; San Pedro Masahuat celebra sus fiestas titulares en honor del Cristo Negro, las cuales se desarrollan del 5 al 15 de enero y sus fiestas patronales en honor a San Pedro Apóstol del 24 al 29 de junio.

Para viajar a esta ciudad, la carretera más importante que conecta a San Pedro Masahuat con el resto del país es la Litoral CA-2 que cruza de Este a Oeste sobre la planicie costera central, comunicándolo con las poblaciones de San Luis Talpa, El Rosario, Santiago Nonualco, San Rafael Obrajuelo, San Juan Nonualco y Zacatecoluca. La Autopista que de San Salvador conduce al Aeropuerto Internacional El Salvador, y viceversa, es otro eje vial que conecta San Pedro Masahuat con la ciudad capital. Las principales rutas de buses son 131 que hace su recorrido de San Pedro Masahuat a San Salvador y viceversa, también la ruta 521 que realiza su recorrido de San Pedro Masahuat a Zacatecoluca y viceversa.

Para turismo puede visitar la Playa Costa del Sol en donde hay diversos ranchos y restaurantes y el Cerro El Tacuazín. Visite San Pedro Masahuat en el departamento de La Paz, conozca nuestro El Salvador.

Fuentes:

1. Wikipedia
2. FISDL
3. Documento: Jóvenes de San Pedro Masahuat, Perfil Situacional 2010.ORMUSA

El municipio de Concepción Batres está ubicado a 118 kilómetros de San Salvador, en el Departamento de Usulután, posee una extensión territorial de 119.05 Kms² y cuenta con 12,197 habitantes (según Censo 2007), de los cuales 80% es población rural y el 20% población urbana; se encuentra a 70 metros sobre el nivel del mar.

Concepción Batres está limitado por los siguientes municipios: al norte, por Ereguayquín y El Tránsito (departamento de San Miguel); al este, por El Tránsito (departamento de San Miguel) y Jucuarán; al sur, por Jucuarán y Usulután; y al oeste, por Usulután y Ereguayquín.

Concepción Batres está formado por los siguientes cantones:. El Cañal (cinco caseríos), El Paraisal (dos caseríos), El Porvenir (cuatro caseríos), Hacienda Nueva (tres caseríos), San Ildefonso (cuatro caseríos), La Anchila (siete Caseríos), La Danta (cinco caseríos), San Antonio (cuatro Caseríos), San Felipe (cuatro caseríos), y la Zona Urbana que posee cuatro Barrios; La Parroquia, Candelaria, San Antonio y El Calvario y dos Colonias (El Amaya y Colonia El Progreso).

HISTORIA DE CONCEPCION BATRES

Origen del nombre de la Ciudad

Se eligió el nombre de Concepción Batres en honor a los dueños de una hacienda que anteriormente ocupaba una gran extensión territorial del actual Municipio. El dueño era apellido Batres y su esposa se llamaba Concepción.

Fundación y origen del Pueblo

A principios del siglo pasado se conocía con el nombre de río Batres, el que dividía a los departamentos de Usulután y San Miguel, a orillas de este caudaloso río se ubicaba una hacienda con el mismo nombre, donde posteriormente se constituyó una aldea o caserío llamado Batres en honor a la hacienda, esta pertenecía a la jurisdicción del pueblo de Ereguayquin.

Durante la administración de Don Jorge Meléndez y el Alcalde Francisco Camacho, por decreto legislativo del 5 de Marzo de 1920, el Cantón Batres se erigió en el pueblo con el nombre de Concepción Batres, y se anexaron a su jurisdicción los cantones de La Danta, San Ildelfonso y Vado Marín, segregados todos del municipio de Ereguayquin.

Desde su fundación ha formado parte del departamento de Usulután y distrito del mismo. Por decreto legislativo y bajo la administración del señor Alcalde Municipal Miguel Angel Zaravia, el 26 de Octubre de 1972 obtuvo el título de Villa.

Por decreto legislativo y bajo la administración de José Jader Orellana, Alcalde en funciones, el 5 de Diciembre de 1996 obtuvo el título de Ciudad y se dio a conocer el 7 de Diciembre del mismo año.

Uno de los hijos predilectos de Concepción Batres es el cantautor ÁlvaroTorres, artista de renombre internacional, orgullo nacional.

En la actualidad Concepción Batres es una ciudad de alto desarrollo, posee un hermoso parque con flora abundante y adecuadamente ornamentada; en su interior hay una plaza de ventas diversas, zonas de recreo y sitios para hacer deporte; frente al mismo se encuentra su Iglesia Parroquial Virgen de Concepción. 

Las fiestas patronales de Concepción Batres se celebran en honor a la Virgen de Concepción del 1 al 8 de diciembre y celebran también las Fiestas en honor a Jesucito del Rescate del 11 al 14 de febrero.

Las calles de Concepción Batres son de asfalto o adoquinadas, superficie plana y muy rectas; en algunas se ven vestigios de calles de piedra; posee diversidad de casas, algunas de adobre y bahareque, muchas de sistema mixto.

Los sitios turísticos con que cuenta el municipio son: las Piscinas Montefresco', construidas con el propósito de proteger su entorno natural.

Para llegar a Concepción Batres puede hacerlo viajando por la carretera del litoral (CA - 2), si viaja desde San Salvador le toma unos 80 minutos llegar, la carretera es asfaltada en buenas condiciones y puede llegar en vehículo liviano; visite Concepción Batres, sus fiestas, su gentes y sus lugares turísticos le esperan.

Fuentes:

1. Wikipedia
2. Televisión Usuluteca
3. Tesis: Plan Estratégico para el Desarrollo del Ecoturismo en el Municipiode Concepción Batres, Departamento de Usulután. Caballero, Orellana, Rochac. Septiembrede 2006

El Tránsito es un municipio del departamento de San Miguel, de acuerdo al censo oficial de 2007 tiene una población de 18,363 habitantes; su extensión territorial es de 74.58 km², y la cabecera posee una altitud de 125 msnm.

La ciudad de El Tránsito limita al Norte con San Rafael Oriente; al Este con Jucuarán (Dpto. Usulután) y San Miguel, Al Sur con Jucuarán y Concepción Batres (Dpto. Usulután), Al Oeste con Concepción Batres y Ereguayquín (Dpto. Usulután).

En su zona urbana El Tránsito se divide en los barrios Concepción, El Centro, San Carlos, La Cruz, San Francisco y La Pradera; en su zona rural se divide en los siguientes cantones y caseríos:

• Calle Nueva: Calle Nueva y Calle Nueva Abajo
• Llano El Coyol: Llano del Coyol y Piedra Pacha
• Primavera o Meangulo: Primavera o Meangulo
• Moropala: Moropala y Vado Marín
• El Borbollón : El Borbollón
  

HISTORIA DE EL TRÁNSITO, SAN MIGUEL

Erección del Municipio

Durante la administración del Señor Carlos Meléndez y por Decreto Legislativo de 17 de junio de 1914, los cantones de San Francisco Pochote, El Coyol, Calle Nueva y Meanguelo, de la jurisdicción de San Rafael Oriente, en el distrito de Chinameca, se erigieron en pueblo, con el nombre de El Tránsito.

La expresada Ley de erección del nuevo municipio fijó en el caserío de San Francisco Pochote el asiento de las autoridades municipales de El Tránsito. Desde su fundación es municipio del distrito de Chinameca y departamento de San Miguel.

El Tránsito obtuvo el título de Villa el 7 de febrero de 1956, por decreto Legislativo bajo la administración del Dr. Alejandro Castro y obtuvo el título de ciudad el 18 de diciembre de 1991, según decreto Legislativo No. 130 de Fecha 18 de Diciembre de 1991, publicado en el diario oficial # 12, tomo 314 de fecha 21 de Enero de 1992.

Cuando fue erigida como ciudad, actuaba como presidente de la Asamblea Legislativa el Sr. Luis Roberto Ángulo y como Vicepresidente el Sr. Ciro Cruz Zepeda. Siendo su proclamación oficial con la participación de la comunidad el 19 de Marzo de 1992, actuando como alcalde de la localidad el Prof. Oscar Joaquín Colato.

En la actualidad El Tránsito es una ciudad de alto auge comercial, posee diversidad de estilos de casas, algunas de adobe y bahareque, otras de sistema mixto y muchas viviendas de estilo moderno; sus calles son planas, de asfalto y bastante rectas; posee una moderna iglesia Parroquial; sus fiestas patronales se celebran del 12 al 16 de agosto en honor a la Virgen del Tránsito.

Si desea visitar  El Tránsito, se localiza en el Km. 122 sobre la carretera El Litoral, es una ciudad de muchas tradiciones y gente muy amable; esta ciudad sirve de limite a los Departamentos de San Miguel y Usulután; otra ciudad de nuestra tierra que usted debe visitar.

Fuentes:

1. Wikipedia
2. FISDL
3. Documento: Diagnóstico del Saneamiento Básico en la Ciudades de El Tránsito,San Rafael Oriente y San Jorge. Cap. 3
4. El Rincon del Vago

El pasado día sábado 13 de abril la Parroquia San Nicolás Obispo de Tonacatepeque celebró la Ordenación Sacerdotal de Héctor Leonel Henríquez Alvarenga y Pedro Alfonso Aranzamendi Zetino, la actividad litúrgica fue celebrada por el Arzobispo de San Salvador Monseñor José Luis Escobar Alas, su Obispo auxiliar Monseñor Gregorio Rosa Chávez, el Párroco Presbítero Víctor Leiva, varios sacerdotes acompañantes, el Diacono Iván Francisco Cartagena Alas de la Parroquia de San Pablo Tacachico, quien pronto será consagrado como Presbítero, cientos de feligreses, familiares y amigos de los consagrandos.

Monseñor Alas enfatizó la bendición que ha recibido la ciudad de Tonacatepeque al ver consagrados 2 hijos suyos como Sacerdotes y pidió a los fieles a ponerse en oración para que se mantengan firmes en su fe y sepan guiar a su pueblo; dentro de la liturgia recordaba que el Sacerdocio es un poder pero de servicio a los demás, poder para servir, poder para amar, poder para ayudar a los necesitados.

El Catecismo de la Iglesia Católica define el Sacramento del Orden con las siguientes palabras: "El Orden es el Sacramento gracias al cual la misión confiada por Cristo a sus apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es pues el Sacramento del ministerio apostólico. Comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado".

La Ordenación es un acto sacramental que va más allá de una simple designación o delegación. No es la comunidad la que "ordena" y la que comunica los poderes sagrados, sino el Obispo por medio de este Sacramento. El Sacerdocio solo puede venir de Jesucristo a través de la Iglesia. La imposición de las manos del Obispo, con la oración consecratoria, constituye el signo visible de esta consagración.

Durante la ceremonia de consagración, los diáconos fueron presentados al Obispo por el Presbítero Víctor Leiva, luego prosigue una serie de preguntas a los consagrandos, para que manifiesten su decisión de entrega al sacerdocio, de servicio y de obediencia. Postrados ante el altar se entonan las impresionantes Letanías de los Santos, invocando a aquellos que por haber vivido profundamente el Evangelio, son nuestros modelos e intercesores ante Dios. Es una vivencia hermosa de la Comunión de los Santos.

El acto prosigue con la imposición de manos de parte del Arzobispo, la unción de las manos, la entrega de el Cáliz y la Patena, símbolos del Santo Sacrificio de la Misa que a partir de ese momento ya pueden celebrar, y otros actos propios de la ordenación, hasta llegar a las vestimentas del Sacerdote y la concelebración junto al Obispo.

Los nuevos Sacerdotes tuvieron tiempo para dar palabras de agradecimiento y sus bendiciones a la feligresía; oremos por los nuevos Sacerdotes de nuestra Parroquia, pidamos que sigan el camino de Jesús, que vivan su Evangelio y su ministerio en comunión con los más necesitados.

 Fuentes:

1. Catholic.net
2. Parroquia San Nicolás Obispo
   

Jucuarán es un municipio del departamento de Usulután, ubicado a 127 kms al sureste de la capital y a 37 kms de la cabecera departamental (Usulután); según el censo oficial de 2007 tiene una población de 13,424 habitantes. El municipio tiene un área de 239.69 km², y la cabecera una altitud de 670 msnm.

Jucuarán está limitado al norte, por los municipios de San Miguel y El Tránsito (ambos del departamento de San Miguel); al este, por el municipio de Chirilagua  (departamento de San Miguel); al sur por el Océano Pacífico y al oeste, por los municipios de Usulután, Concepción Batres y El Tránsito (este último del departamento de San Miguel).

En su zona urbana Jucuarán se divide en los barrios El Calvario y La Parroquia; en su zona rural posee los cantones El Zapote, El LLano, El Jícaro, Samuria, El Jutal, El Progreso y La Cruz.

HISTORIA DE JUCUARAN

Orígenes y etimología

Jucuarán es población de origen precolombino y a la llegada de los españoles constituía un núcleo aislado de indios ulúas o taulepa-uluas. Su nombre vernáculo, en el idioma de sus fundadores y pobladores, significa "cerro de las hormigas guerreadoras", pues tal toponímico proviene de las raíces jucu, xúcul, hormiga guerreadora, y aran, aféresis de caran, cerro.

Historia Colonial

En 1550 Jucuarán tenía unos 300 habitantes. El 15 de octubre de 1577 este pueblo fue dado en doctrina a los frailes franciscanos del convento de San Miguel, en el año de 1682 los piratas ingleses asaltaron e incendiaron el antiguo Jucuarán, habiendo masacrado a muchos de sus habitantes, mientras otros lograban refugiarse en las montañas vecinas. Pasado el peligro, los jucuarenses retornaron a su pueblo nativo, pero no edificaron la nueva población en el mismo paraje (hoy Pueblo viejo) sino, en el asiento actual.

En 1689 San Cristóbal Xocoaran tenía unas 50 personas de confesión. "Su situación -dice una crónica seráfica de ese año- es en una montaña áspera cuyas vertientes van inmediatamente a la mar". En 1740 tenía tan sólo 9 indios tributarios o jefes de familia, lo que arroja una población de unos 45 habitantes y era parajo donde permanentemente había un vigía de la compañía de milicianos de Usulután, según informa a la superioridad el alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Gálvez Corral.

Dice monseñor Pedro Cortés y Larraz que en 1770 este pueblo pertenecía al curato de Ereguayquín, con 21 familias indígenas y 42 familias de ladinos que contenían 61 y 167 personas, respectivamente.

Sucesos posteriores

Ingresó en 1786 en el partido de San Alejo y entró a formar parte del departamento de San Miguel cuando éste fue creado el 12 de junio de 1824. Por Ley de 25 de enero de 1859 se extinguió este municipio del distrito de La Unión (antes de San Alejo) y se incorporó como cantón del municipio de la ciudad de San Miguel. Años más tarde se erigió nuevamente en municipio y se incorporó en el distrito y departamento de Usulután. En 1890 tenía 1,268 habitantes.

Título de Villa y de Ciudad

Durante la administración del general Maximiliano Hernández Martínez y por Decreto Legislativo de 16 de septiembre de 1936, se otorgó al pueblo de Jucuarán el título de villa. Por Decreto Legislativo número 52 de fecha 24 de julio de 1997 la Villa de Jucuarán obtuvo el título de ciudad.

Sitio Ramsar

La reserva de la biosfera de la Bahía de Jiquilisco, forma parte del sistema de paisaje  “Llanura costera central” de El Salvador. El 31 de octubre del 2005 se declaró como “Sitio Ramsar”, en el marco del convenio internacional sobre humedales, debido a su singularidad y fragilidad, por cuanto es el hábitat de la mayoría de aves marinocosteras del país. Es el único lugar de anidación para algunas de ellas, así como el  lugar de destino o paso (alimentación, cambio de plumaje o descanso) de ochenta y siete aves migratorias de relevancia internacional.

Este sitio es el hábitat de una gran diversidad de especies terrestres vinculadas a los cuerpos acuáticos y aguas costeras. Es de hacer notar que se ha corroborado que cuatro de las siete especies de tortugas marinas conocidas mundialmente, visitan la Bahía de Jiquilisco para su anidación. Las especies referidas son: La Tortuga Prieta, Tortuga Carey, Tortuga Golfina y Tortuga Baule. Estas se encuentran en la lista de especies en peligro de extinción de El Salvador, en la lista roja de la Unión Mundial para la Conservación (UICN) y en la lista de especies en peligro de extinción de CITES.

En la actualidad Jucuarán se encuentra en pleno desarrollo; posee muchas casas de adobe y bahareque, otras de sistema mixto; sus calles son adoquinadas o de cemento, con varias pendientes.

En su plaza central poseen un bello parque, a un lado se encuentra la Alcaldía Municipal y al fondo su imponente Iglesia Parroquial. Las fiestas patronales se celebran del 26 de enero al 3 de febrero en honor a la Santísima Virgen de Candelaria. Al momento se encuentran finalizando la pintura de su Parroquia, en la cual fue sacerdote Monseñor Oscar Arnulfo Romero en 1952.

La ciudad de Jucuarán se comunica a través de carretera pavimentada con la Carretera del Litoral (CA-2), que la une con los municipios de El Tránsito (departamento de San Miguel), Concepción Batres, Ereguayquín, Santa María y Usulután. Además, existe un tramo de carretera pavimentada que conduce de Jucuarán hacia la playa El Espino, ubicada en el cantón El Espino. Cantones y caseríos se enlazan por medio de caminos vecinales a la cabecera municipal.

La Playa El Espino es considerada una de las mejores playas del país, se encuentra a 21 kilómetros de la carretera litoral, con aproximadamente 35 minutos para llegar si se conduce en vehículo particular y 45 minutos en transporte colectivo; se caracteriza por su ancha playa con extensa planicie, arena blanca y variadas mareas. Otras zonas de turismo son los cerros El Vigía y El Faro y las islas El Arco y Samuria.

Para llegar debe desplazarse de la carretera del litoral hacia la Playa El Espino, antes de llegar a la playa debe tomar un desvío que lo lleva en ascenso hacia esta ciudad, en una carretera con muchas curvas, asfaltada en muy buenas condiciones y puede llegar en vehículo liviano, se sugiere revisar bien su sistema de frenos. Visite Jucuarán en el departamento de Usulután, conozca sus playas, su gente, comparta sus tradiciones y su historia.

Fuentes:

1. Wikipedia
2. FISDL
3. Diario Oficial
4. Directorio Usuluteco
5. Información en la ciudad
   

Panchimalco es un municipio del departamento de San Salvador, ubicado a 17 Km de la capital y se encuentra a 545 msnm; según el censo oficial de 2007 tiene una población de 41,260 habitantes. Panchimalco posee un área de 89.97 Km²; limita al norte con los municipios de San Salvador y San Marcos, al sur con La Libertad, al este con Olocuilta y Santo Tomás y al oeste con Rosario de Mora y Huizucar.

Administrativamente el municipio de divide en 5 barrios, 14 cantones y 65 caserios; en el área urbana se divide en los barrios El Centro, San José, El Calvario, San Esteban y Concepción: sus cantones son Amayón, Azacualpa, El Cedro, El Divisadero, El Guayabo, Loma y Media, Los Pajales, Los Palones, Los Troncones, Panchimalquito, Planes de Renderos, Quezalapa, San Isidro y Las Crucitas.

Los ríos principales de la localidad son el Muerto o Cuitapán, Tihuapa y Huiza. En su orografía destacan lo cerros Chulo, El Candelero, Guayuma o Chanchate. Su clima es fresco, su vegetación consiste en un bosque húmedo subtropical y tropical, incluye las especies: ceiba, maquilishuat, conacaste, pino, laurel, ciprés, cedro, café, amate y frutales.

HISTORIA DE PANCHIMALCO

Orígenes y Etimología

Panchimalco es una población de origen precolombino y fue fundada por emigrantes toltecas (yaquis o pipiles) a raíz de la dispersión o éxodo de los pueblos nahoas en el undécimo o duodécimo siglo de la Era Cristiana. En idioma nahuat, Panchimalco significa literalmente "Lugar de escudos y banderas" y metafóricamente  "La fortaleza", pues proviene de los vocablos pant, bandera; chimal, escudo y co, sufijo locativo.

Por su situación geográfica, en el fondo de una abrupta hondonada limitada por las escarpadas fallas geológicas, Panchimalco constituyó en los tiempos de la gentilidad, una verdadera e inexpugnable fortaleza.

Época Colonial

En 1550 tenía 300 habitantes y era pueblo de encomienda que perteneció a la Real Corona española. En 1740, según el alcalde mayor de San Salvador, don Manuel de Gálvez Corral, Santa Cruz Panchimalco tenía 310 indios tributarios o jefes de familia, o sea alrededor de mil 500 almas. En 1770, conforme los autos de visita de monseñor Pedro Cortés y Larraz, esta población era aneja al curato de San Jacinto y contaba con 2197 habitantes repartidos en 500 familias.

El cura párroco de San Jacinto , presbítero Joseph Díaz del Castillo, dijo a su Señoría Ilustrísima que "el idioma que se habla generalmente es el castellano y algunas indias de Panchimalco el mexicano (náhuatl); pero la verdad es -comentó Cortés y Larraz- que el idioma materno es el mexicano (náhuatl) y el que comúnmente hablarán los indios e indias por más que entiendan el castellano, principalmente en los pueblos de Panchimalco y Huizúcar, en donde no hay ladinos".

Por aquella época, había en Panchimalco una escuela curial a cargo de un maestro competente, a la que asistían de ordinario unos 25 alumnos. En 1786, la población ingresó al partido de San Salvador.

El corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa califica a Panchimalco, en 1807, de "Pueblo de indios de los más considerables... Su población es de 2624 indios y 12 ladinos, dedicados los primeros a la pesca y todos al cultivo de maíz, semillas y alguna crianza de ganado".

Sucesos posteriores

Perteneció al departamento de San Salvador del 12 de junio de 1824 al 28 de enero de 1835 y al Distrito Federal de la República de Centro América del 28 de enero de 1835 al 30 de julio de 1839. A partir de esa fecha volvió a formar parte del departamento de San Salvador, en el distrito sur de San Salvador.

En un informe municipal de Panchimalco de 20 de noviembre de 1860, aparece con 2602 habitantes. "La población es irregular - dice ese documento - ; no hay más que una calle de Norte  a Sur, pues aunque quisieran hacer otras no da lugar a ello la mala topografía del terreno. Hay en toda la población 333 casas de paja y 80 de teja".

“Edificios públicos se encuentran una iglesia de teja de 50 varas de latitud y veinte de longitud, cuya hermosa fachada demuestra la senectud del edificio. También hay otra Iglesia del Calvario, de treinta varas; una casa conventual con sus dos cocinas; un panteón nuevamente construido de doscientas varas de circunferencia; un cabildo abierto de teja que sirve de juzgado de paz y alcaldía municipal; una casa pajiza a donde llegan diariamente, a recibir el aprendizaje, cuarenta y seis niños. La lengua genérica es el náhuat; aunque todos hablan el castellano, esto es rara vez y malamente".

"Visten - agrega el citado informe municipal - calzoncillo y cotón, hilada y hecha la tela por las mujeres, las cuales al tejer le hacen varias figuras caprichosas de hilo nácar. Así el cotón como el calzoncillo llevan estos dibujos y cosidos con hilo nácar. Jamás cosen con hilo blanco y además ribetean el cotón, de la manga y del escote con listón verde, negro, azul o nácar, que en esto hay variedad de gustos. De donde queda el calzoncillo a donde llega el cotón hay una distancia de una cuarta, cuyo espacio procuran cubrir con un pañuelo y ceñidor que llevan atados a las caderas, hilada y hecha también la tela por las mismas mujeres, de distintas figuras y colores. Lo general es negro, iscaco (color café claro), amarillo, morado y nácar. Es de advertir que las mujeres no tejen en el telar que nos es conocido, sino en unos palitos que para este fin atan con astucia y los sujetan con un mecapal; y amarrándoselos a la cintura, sentadas de plan (como dicen) ejecutan el trabajo.

Los nombres de los palitos son: el que sirve de recoger la ropa, que es  el que va atado a la cintura, se llama anuasti; los que llevan la obiadura y sirven de entreabrir la tela para meter el hilo que trama, chifiotes; el que hace las veces de peine para apretar la ropa, susupaste; y al conjunto de estos palitos, se les da el nombre de huxtacuaguit. Las mujeres visten una sola enagua y el huipil sólo lo usan para ir a la iglesia. De rebozo o tapadera llevan un pañuelo de los que ya hemos mencionado. La enagua es de negro y nácar. Todas se ponen las cabezas adornadas con grandes rodetes de listón y forman por delante un pequeño encadenado de un mismo modo.

En el mismo documento se consigna que las tierras ejidales de Panchimalco excedían a las 38 caballerías y que los títulos de ellas fueron conferidos por el rey de España en el año de 1683. Por ley del 28 de enero de 1865, Panchimalco entró a formar parte del distrito del Sur o de Santo Tomás.

Título de villa

Durante la administración del doctor don Rafael Zaldívar y por decreto legislativo de 7 de febrero de 1879, se confirió el título de villa al pueblo de Panchimalco, justa distinción a la que se hizo acreedor "por el gran número de sus habitantes y por su progreso moral y material".

En 1890 tenía 4400 almas. El 7 de abril de 1894 la aldea de El Rosario, de la jurisdicción de Panchimalco se erigió en el pueblo con el nombre de Rosario de Mora. Para formar su jurisdicción se le segregaron a Panchimalco, además, los valles de Loma y Media, Carrizal y San Simón.

Por decreto legislativo del 6 de abril de 1897, se segregó de la jurisdicción de Rosario de Mora y se incorporó en la de Panchimalco nuevamente la aldea de Loma y Media. Por Ley de 26 de mayo de 1920, la aldea de Loma y Media volvió a pasar a la jurisdicción de Rosario de Mora, para retornar a la de Panchimalco por Ley de 16 de agosto de 1920.

La Asamblea Legislativa decretó, el 21 de septiembre de 2000, elevar de la categoría de villa, que ostentaba Panchimalco desde el Siglo XIX, a la de ciudad, por contar con un determinado número de habitantes (más de 50 mil) y haber alcanzado cierto grado de desarrollo social. (Poseer Unidad de Salud, escuela, puesto policial).

Entre las actividades económicas del municipio se encuentran el cultivo doméstico de granos básicos, hortalizas y frutas; además de crianza de ganado vacuno, caballar, porcino, y aves de corral. Existen fábricas de ladrillo y teja, estructuras metálicas, y elaboración de artesanias. Panchimalco cuenta con farmacias, pupuserías y tiendas, entre otros.

En Panchimalco se localizan algunos sitios de interés muy visitados; estos son el Parque Balboa, Parque de la Familia y la Puerta del Diablo, ubicados en el cantón Planes de Renderos; en su zona urbana es muy visitada su Iglesia de la Santa Cruz de Roma.

Este templo fue construido alrededor del año 1730 por los nativos, dirigidos a su vez por frailes religiosos. Su fachada es barroca y mide 40 metros de longitud por 18 de ancho. Su bóveda es reforzada por 16 columnas de madera de bálsamo.

Panchimalco tiene dos grandes fiestas en el año. Las fiestas patronales que se celebran entre 1 al 14 de septiembre, (siendo los días principales el 13 y 14) en honor de la Santa Cruz de Roma y el segundo domingo de mayo tiene lugar la festividad más popular y colorida llamada “Feria cultural de las flores y las palmas” o simplemente “Procesión de las palmas” en honor de la Virgen María, festividad a cargo de la “Cofradía de las flores y las palmas”. En ella los asistentes portan palmas de coco que llevan insertadas flores de temporada. La multitud parte desde tres puntos de la localidad cargando imágenes de la Virgen María. El evento culmina en una misa en la iglesia colonial. Panchimalco es muy rico en actividades religiosas que incluyen varias cofradías en honor de diferentes Santos. En la Iglesia de Los Planes de Renderos celebran fiesta patronal en honor a San Antonio de Padua los días 12 y 13 de junio.

Iglesia San Antonio de Padua, Planes de Renderos

Para llegar a Panchimalco desde San Salvador debe tomar la Ruta 117 en el centro de la capital; si va en vehículo debe viajar por la carretera al aeropuerto y luego desviarse hacia esta ciudad; llega a Planes de Renderos y luego por carretera de asfalto viaja a la ciudad.

Desde lo alto de la Puerta del Diablo puede ver una vista impresionante de esta ciudad y tomar aire fresco; visite Panchimalco, comparta con su gente sus tradiciones, visite sus centros turísticos, conozca de la cultura de El Salvador.

Fuentes:

1. Wikipedia
2. Libro: El Salvador: Historia de sus pueblos, villas y ciudades, Jorge Lardé y Larín. Biblioteca de Historia Salvadoreña. Segunda edición 2000; p. 331 a 333
3. elsalvador.com
4. Documento: Plan de Competitividad Municipal de Panchimalco 2012 - 2016, USAID, febrero de 2012
   

Tapalhuaca es un municipio del departamento de La Paz y pertenece al distrito de Olocuilta, según el censo oficial de 2007 tiene una población de 3,809 habitantes; está limitado al Norte por San Francisco Chinameca y San Antonio Masahuat; al Este por San Pedro Masahuat; al Sur por San Pedro Masahuat y San Luis Talpa y al Oeste por Cuyultitan y San Francisco Chinameca.

Tapalhuaca, se encuentra ubicada a 390 msnm, se localiza a 23.4 kms al oeste de la cabecera departamental de Zacatecoluca y a 40.5 kms de la capital de San Salvador.

El área del municipio mide 14,31 km² y el perímetro mide 28.0 kms. El pueblo se divide en 2 barrios: El Centro y El Calvario. En su zona rural se divide en los siguientes cantones y caseríos:

• San José La Baza: La Ceiba, La Arenera, La Baza, Las Víboras, La Nancera, Flores de La Paz, Tierra Prometida, Lotif. Amberes y Caserío San Francisco
• Santa Cruz Las Lajas: Las Lajas, Santa Rosa y Los Leiva
• San Pedro La Palma: San Pedro La Palma, Los Amates, El Conacaste, El Achiotal, La Joya, Los Encuentros y Jutía

Riegan el municipio los ríos: Comalapa, Tepetapa, Los Amates, Panchimilama, El Ángel y Jutía. Sus caudales comparados con años anteriores presentan una considerable reducción.

Tapalhuaca posee las quebradas: Jutía, El Zapote, El Pital Apante, Seca, El Quirino, Los Obrajes, El Cimarrón, El Limón, el Almendro, de Los Muertos, Los Chorritos, Las Pilas, La Calavera y El Guachipilín.

HISTORIA DE TAPALHUACA

Orígenes y etimología

Esta población es seguramente de origen precolombino y sus fundadores fueron indios yaquis o pipiles. En idioma náhuat su nombre significa "la ciudad en ruinas", pues proviene de tapal, vestigio, residuo (por sinonimia, ruina); hua, el que tiene o posee algo en abundancia, y ca, sufijo locativo. Literalmente, pues, este nombre significa "lugar que tiene muchos vestigios" .

Epoca colonial

En 1740, según el alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Gálvez Corral, Santa María Magdalena Tapalhuaca, de "temperamento muy caliente y enfermo", tenía 34 indios tributarios (unos 150 habitantes).

Pertenecía en 1770 a la parroquia de San Pedro Mazahuat, según informa el arzobispo monseñor Pedro Cortés y Larraz, quien dice que en esta población habitaban 363 personas distribuidas en 65 familias. Ingresó en 1786 en el partido de Olocuilta. En 1807, según el corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa, era "pueblo de indios".

Cambios de jurisdicción

Perteneció de 1824 (12 de junio) a 1835 (22 de mayo) al departamento de San Salvador; de 1835 (22 de mayo) a 1836 (9 de marzo) al departamento de Cuzcatlán; de 1836 (9 de marzo) a 1839 (19 de marzo) al Distrito Federal; de 1839 (19 de marzo) a 1842 (5 de abril) al departamento de La Paz; de 1842 (5 de abril) a 1845 al departamento de San Salvador; de 1845 a 1847 (15 de marzo) al departamento de La Paz; y de 1847 (15 de marzo) a 1852 (21 de febrero) al departamento de San Salvador. A partir de esta fecha, al departamento de La Paz.

Sucesos posteriores

En informe municipal de 1° de mayo de 1858 se dice que Tapalhuaca tiene una población de 327 almas. En 1890 tenía 810 habitantes.

Mediante el decreto No. 705, aprobado el 8 de junio de 2005, la Asamblea Legislativa decidió otorgar el título de Villa al pueblo de Tapalhuaca, debido al progreso que ha experimentado en las últimas décadas.

Actualmente Tapalhuaca es un lugar pintoresco y lleno de historia plasmada mediante murales en sus viviendas; desde la entrada a esta Villa puede disfrutar de un gran colorido en los muros, un pequeño obelisco a la entrada con la imagen de su patrona y decenas de murales que reflejan la cultura de su gente, su flora y fauna, sus monumentos, sus tradiciones.

Tapalhuaca posee viviendas principalmente de sistema mixto, aunque hay muchas de adobe, bahareque y teja, sus calles son rectas, aunque hay varias curvas con algunas pendientes, algunas de piedra o adoquinadas; en su plaza centra posee el parque Félix López, los edificios municipales y su Iglesia Parroquial.

La Iglesia de Tapalhuaca, que posee una torre central con alas laterales, es una estructura nueva que en su interior posee un monumento en homenaje a sus antiguas campanas que datan de 1756 y sirvieron a los pobladores hasta 1999; su patrona es Santa Maria Magdalena y sus fiestas se celebran del 18 al 22 de julio.

En el parque hay un monumento en honor a su patrona Santa Magdalena, que data de 1935; entre sus atractivos turísticos Tapalhuaca cuenta con la poza de la campana en el Río Panchimilama y el saltillo del Río Cutilla.

Visite Tapalhuaca en el departamento de La Paz, comparta con su gente sus tradiciones, es una villa muy pintoresca que usted debe visitar.

Fuentes:

1. Documento: Plan Estratégico Participativo para el Desarrollo de la Villa de Tapalhuaca, Departamento de La Paz. Cerrato, Campos; 2005
2. FISDL
3. www.elsalvador.com, 22 de julio de 2005

San Antonio del Monte con una extensión territorial de 25.11 km²,  es un municipio del Departamento de Sonsonate ubicado a 63 Km de San Salvador; posee una población de 26,902 habitantes según el censo de 2007 ocupando el puesto número 51 en población; limita al oriente y al sur con el municipio de Sonsonate; al norte con Nahuizalco y Santa Catarina Masahuat y al occidente con el municipio de Santo Domingo de Guzmán.

En su zona urbana se divide en los Barrios El Calvario y Las Flores; en su zona rural posee los cantones Agua Santa, Cuyapa Abajo, Cuyapa Arriba, El Castaño, Las Hojas, San Antonio del Monte y San Ramón

HISTORIA DE LA VILLA DE SAN ANTONIO DEL MONTE

Orígenes

A principios del siglo XVIII, según versiones tradicionales, los frailes del convento de Santo Domingo de Sonsonate fundaron el pueblo de San Antonio del Monte.¿Cómo ocurrió esta fundación? Refiérese, que en el año de 1733, los monjes dominicos comenzaron a construir una ermita en ese lugar, que fue consagrada a San Antonio de Padua, santuario que fue solemnemente bendecido e inaugurado el 4 de agosto de 1740 por el vicario fray Antonio Calvo.

Alrededor de la ermita original, indios y mulatos comarcanos construyeron sus viviendas y dieron origen a un villorrio, que progresó rápidamente, debido a la fama que corrió en toda la provincia y fuera de ella de los milagros de la imagen de San Antonio.

En 1770, según el arzobispo don Pedro Cortés y Larraz, en el pueblo de San Antonio del Monte había una población de 49 familias con 200 personas. Desde su fundación y durante toda la época colonial fue pueblo de la provincia de los Izalcos o alcaldía mayor de Sonsonate.

Sucesos posteriores

Desde el 12 de junio de 1824 es municipio del distrito y departamento de Sonsonate. En un informe municipal de San Antonio del Monte, de 25 de noviembre de 1859, aparece con 296 habitantes. "El pueblo se compone -dice ese documento- de cincuenta y seis casas, entre ellas hay cuarenta y dos de paja y catorce de teja; un pequeño cabildo que también es de teja; y una galera que se construyó el año de 1856 para el servicio de la escuela primaria, que no se ha podido concluir por falta de fondos".

El nuevo templo

En el citado informe municipal se lee lo siguiente: "Este pueblo tiene una iglesia vieja a la cual asisten la mayor parte de los vecinos, tanto de la República como de las demás vecinas en Antonio. Es de advertir que se está edificando un nuevo templo con el producido de las limosnas y dentro de poco tiempo será concluido. Su construcción es toda de calicanto".

En efecto, el 20 de enero de 1841 y a iniciativa de fray Jerónimo Zelaya se inició la construcción del nuevo y hermoso templo de San Antonio del Monte. Veinte años hubo menester para concluir este importante edificio religioso. Durante ese lapso, los fondos fueron administrados por una Junta Parroquia! bajo la inmediata vigilancia del presbítero Miguel S. Rosales.

La obra arquitectónica, con un bonito atrio y verja, costó alrededor de 50,000 pesos. El nuevo templo fue solemnemente bendecido e inaugurado el 30 de enero de1861 y a las funciones beatísimas correspondientes, que duraron hasta el día siguiente, concurrieron el Presidente de la República general don Gerardo Barrios y su dignísima esposa doña Adelaida Guzmán de Barrios, así como el segundo obispo de la diócesis de San Salvador monseñor Tomás Miguel Pineda y Zaldaña.

En 1890 tenía San Antonio del Monte 996 almas de población y el geógrafo don Guillermo Dawson, dice que ella "Es notable por el templo dedicado al santo de su nombre, a cuya fiesta acuden anualmente millares de devotos".

Extensión y reerección del Municipio

Durante la administración del general Tomás Regalado y por Decreto Legislativo de 21 de marzo de 1901 quedó extinguido el municipio de San Antonio del Monte y su población anexada a la ciudad de Sonsonate en concepto de barrio. En virtud de ese decreto, la última municipalidad del centenario pueblo entregó a la sonsonateca, por inventario, los archivos, mobiliarios, cuentas y existencias en especies y dinero, y demás propiedades.

Tres años más tarde, durante la administración de don Pedro José Escalón y por Decreto Legisiativo de 21 de abril de 1904, se erigió nuevamente en municipio San Antonio del Monte, segregándosele de la jurisdicción de la ciudad de Sonsonate. La nueva municipalidad recibió de la municipalidad de dicha ciudad, por inventario, archivos, mobiliarios, documentos y propiedades que habían pertenecido a la extinguida.

Entre sus hijos predilectos San Antonio del Monte honra a la poetisa Obdulia Molina y al poeta y periodista Alfredo Olivo, fundador del periódico El Faro de Sonsonate, por lo cual una biblioteca lleva su nombre.

San Antonio del Monte en la actualidad es una ciudad de mucho comercio, sus calles rectas son de asfalto o adoquín, posee casas de adobe y bahareque, pero la mayoría son de sistema mixto, frente a su parque, donde resalta una fuente, se encuentra su antigua Iglesia Parroquial, las Fiestas Patronales se desarrollan del 11 al 19 de agosto en honor a San Antonio de Padua.

Entre las actividades artesanales de San Antonio del Monte predomina la elaboración de velas de cera, pricipalmente de imágenes religiosas; debido a ser muy reconocido su patrono San Antonio de Padua como milagroso, reciben muchas visitas de personas de otras ciudades tanto en su periodo de fiesta patronal, fuera de este o en Semana Santa; muchas personas colocan placas en gratitud al Santo en un muro al interior de la Casa Parroquial.

Para viajar a San Antonio del Monte desde San Salvador puede tomar la carretera a Santa Tecla o la carretera de oro, luego tomar la carretera hacia Sonsonate y a pocos minutos de esta ciudad visitar esta villa. Visite San Antonio del Monte, conozca su gente, sus tradiciones, sus artesanías, sus tradiciones y su fe.

Fuentes:

1. Wikipedia
2. FISDL
3. Documento: Plan de Acción para la Aplicación de la Política Municipal para la Equidad de Género 2008 – 2010.

San Antonio Masahuat es un municipio del departamento de La Paz ubicado a 43 Km de San Salvador, se encuentra limitado al norte por San Francisco Chinameca y San Miguel Tepezontes, al este por San Juan Tepezontes y Santiago Nonualco, al sur por San Pedro Masahuat y al Oeste por Tapalhuaca; según el censo oficial de 2007, tiene una población de 4,258 habitantes, cubre un área de 28,83 km² y la cabecera tiene una altitud de 220 msnm.

En su zona urbana San Antonio Masahuat se divide en los barrios El Centro, La Ronda., El Calvario y La Cruz; en su zona rural se divide en los siguientes cantones y caseríos:

1. San Antonio La Loma: San José, El Zacatillo, El Centro, El Rincón, El Pajaral y Chitusco
   
2. El Socorro: El Centro, La Iglesia, La Escuela, El Naranjo, La Manzana, Los Palacios y María Auxiliadora
   
3. Los Solares: La Escuela y El Centro
   
4. La Instancia: La Instancia
   
5. Belén: Belén
   

Riegan el municipio los ríos, Jiboa, Chicomulingo,Tilapa, Aguacayo, Acatitan, o Guayata, El Cacao, Sepaquiapa, El Ángel o El Champullo, Acaguaspa o Tepetapa, Mucuapa o Capulín y la Montaña; las quebradas, el Pital, El Amate, Michehueco, Seca, Las Lajas y Apenaste.

HISTORIA DE SAN ANTONIO MASAHUAT

Orígenes y etimología

En el área actual del departamento de La Paz, comprendida entre los ríos Comalapa y Jiboa, se establecieron hacia el siglo XI de la Era Cristiana emigrantes nahuas o tultecas de la tribu de los mazahuas, cuyo principal patrimonio consistía en la crianza de un espécimen zoologico ya desaparecido: el iztacmázat o "venado blanco". A esa peculiaridad -la de poseer rebaños de venados blancos, que los convirtió en pueblos pastores- alude el nombre de dicha tribu, pues mazahua significa "los poseedores de venados", ya que tal palabra está compuesta de mazat, venado, y hua, el que tiene o posee algo.

Los mazahuas del departamento de La Paz limitaban al Norte con los tepezontes, al Oeste con los texacuangos y olocuiltas y al Este con los nonualcos y ostumas. En la época de la conquista, en esa área geográfica dos eran los pueblos denominados Mazahuat y para diferenciarlos los misioneros españoles los colocaron bajo las advocaciones de San Antonio y San Pedro, siendo más importante este último. El toponímico Mazahuat, por consiguiente, equivale "río de los mazahuas," pues proviene de mazahua, nombre de una tribu, y at, agua, río.

Epoca colonial

Según el alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Gálvez Corral, en 1740 habitaban en San Antonio Mazahuat 62 indios tributarios o jefes de familia, es decir alrededor de 310 individuos. En 1770, época de la visita canóniga del arzobispo don Pedro Cortés y Larraz, el pueblo de San Antonio Mazahuat anejo de la parroquia de San Pedro Mazahuat, tenía 145 familias con 697 personas, todas las cuales hablaban el idioma náhuat y :"sólo los hombres y raras mujeres entendían el castellano.

En 1786 ingresó en el partido de Olocuilta. En 1807 el corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa los califica de "pueblos de indios y ladinos".

Cambio de jurisdicción

De 1824 (12 de junio) a 1835 (22 de mayo) perteneció al departamento de San Salvador; de 1835 (22 de mayo) a 1836 (9 de marzo), al departamento de Cuzcatlán; de 1836 (9 de marzo) a 1839 (19 de marzo), al Distrito Federal; de 1839 (19 de marzo) a 1842 (5 de abril), al departamento de La Paz; de 1842 (5 de abril) a 1845, al departamento de San Salvador; de 1845 a 1847 (15 de marzo), al departamento de La Paz; de 1847 (15 de marzo) a 1852 (21 de febrero), al departamento de San Salvador. A partir de esta fecha quedo definitivamente incorporado como municipio del departamento de La Paz.

Sucesos posteriores

En un informe municipal, de 18 de Junio de 1858, se fija en 446 el número de habitantes de este pueblo, indicándose que en su jurisdicción se encuentra la hacienda de Belén, que a su vez contiene la aldea del mismo nombre. En 1864 la municipalidad de este pueblo acordo erigir en patrona titular a Nuestra Señora del Socorro, cuya primera festividad se celebró el 25 de septiembre de dicho año, y que la población se denominara San Antonio del Socorro; pero tal disposicion no fue aprobada por el Cuerpo Legislativo.

En 1890 su población era de 1,020 habitantes. Al crearse el distrito administrativo de San Pedro Mazahuat, el 7 de  Abril de 1892, el pueblo de San Antonio Mazahuat se segregó del de Olocuilta y se incorporó en este nuevo distrito.

Leyenda

Los antiguos mazahuas referían la leyenda de Titilcíhuat o "la mujer de fuego" (de titil, fuego, y cíhuat, mujer). Perdidamente enamorado de ella un príncipe nonualco, dispuso raptársela, lo que logró gracias al amor entrañable que le profesaba la princesa mazahuat. Esto dio origen a una larga y sangrienta guerra entre mazahuas y nonualcos. Los primeros vencieron en la contienda, y cuando los dos amantes iban a ser capturados por el padre de Titilcíhuat, se hundió la tierra y se formó el auzol del río Tilapa. De los huesos, carne y sangre de los príncipes, según la leyenda, hicieron los dioses el nopal o tuna.

En la actualidad San Antonio Masahuat ha logrado un importante desarrollo, es uno de los municipios que pueden encontrarse al recorrer la Ruta Panorámica, sus calles son de cemento, asfalto, de piedra y algunas adoquinadas; la mayor parte se sus casas son de bahareque y tejados, otras de sistema mixto; en su plaza central poseen un parque y frente a este su Iglesia Parroquial; sus fiestas patronales las celebran del 11 al 13 de junio en honor de San Antonio de Padua.

Para llegar a San Antonio Masahuat debe recorrer la carretera Panorámica, viajando desde Olocuilta o desde Cojutepeque; la carretera es asfaltada en buen estado; si viaja en autobus puede tomar las  Rutas 131, 505, 521 y 525. Visite San Antonio Masahuat, comparta con su gente sus fiestas y tradiciones.

Fuentes:

1. Documento: Plan de Emergencia Sanitario Local Unidad de Salud de San Antonio Masahuat. Protecyo HAP, MSPAS, Mayo de 2006
2. FISDL

Jicalapa es un municipio del departamento de La Libertad, ubicado a 76 Km de San Salvador; de acuerdo al censo oficial de 2007 tiene una población de 5,116 habitantes, posee un área de 42,93 km² y la cabecera una altitud de 450 msnm; se encuentra limitado al Norte por los municipios de Teotepeque y Chiltiupan, al sur por el Océano Pacifico; al Este por el municipio de Teotepeque y al Oeste por el municipio de Chiltiupan.

En su zona urbana Jicalapa posee los barrios El Centro, Santa Úrsula, El Calvario y Candelaria y en su zona rural se divide en los cantones Argentina, La Perla y San José El Tablón, con los siguientes caseríos:

1. Argentina: Metayo, Argentina, Comaislan, Buenos Aires y El Socorro
   
2. La Perla: La Playa, Zona Verde, Desvio Arriba, Arenera, San Matías, Hermosa Provincia, Shalpa, Las Cruces, Piedra Viva, El Carrizo, Los Tres Ríos y El Rincón
3. San José El Tablón: San José El Tablón, Joya Verde, San Pedro y Anales. 

Los ríos que riegan dicho municipio son: San Pedro, Taquillas, La Perla, El Carrizo, Cupa y Saqueyata. Las quebradas son: La Danta, Chalata, Salto de Agua, Mamey, Providencia, Sansipo, Tumapa y Moja Culo.

HISTORIA DE JICALAPA

Orígenes y etimología

Esta es una población cuyos orígenes se remontan a los lejanos años de la época precolombina. Su nombre vernáculo, Xicalapa, significa literalmente "río de las jícaras", pues proviene de xical (en azteca o mexicano xicalli), jícara, huacal de morro, yapa, río. Xicalapa fue sometida al real dominio después de prolongado y sangriento sitio por los capitanes Diego de Rojas y Pedro de Portocarrero, en 1533. En 1550 tenía unos 100 habitantes.

Época colonial

Dice el alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Gálvez Corral, que en 1740 Santa Ursula Jicalapa tenía 140 indios tributarios, es decir, unos 700 habitantes. "Se halla situado el pueblo -agrega- en una peña, no tiene de ancho la situación veinte y cinco varas, porque así del rumbo del Sur como del Norte se hallan dos profundísimos barrancos, que son tales que impiden la entrada a este pueblo, y sólo tiene un camino para entrar y por el mismo se ha de salir para andar los otros pueblos que llaman de la Costa del Bálsamo". Esa peculiar situación de Jicalapa en el lomo de un peñasco limitado por dos profundísimos fosos, hace pensar que en los tiempos gentiles fue una fortaleza o peñol inexpugnable y que en su conquista debieron batallar duramente los españoles.

En 1744 el Rey Felipe V de España obsequió al pueblo de Jicalapa la imagen de Santa Ursula, patrona nominal del pueblo, e instituyó en  cada 21 de octubre la romería de Santa Ursula, que fue una de las más famosas en tiempos de la colonia y lo es aún en los actuales. Según el arzobispo don Pedro Cortés y Larraz, en 1770, Jicalapa era pueblo anejo de la parroquia de Ateos y su población estaba repartida étnicamente así: 126 familias de indios con 507 personas y 1 familia de ladinos con 6 miembros. Total: 127 familias con 511 almas. Ingresó en 1786 en el partido de Opico.

En 1807, según el corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa, Jicalapa era "Pueblo de indios". "Su mal temperamento - agrega-, corta industria, ningunos frutos y mala administración económica de cacaotales, bálsamos y palos finos rigen en este Pueblo igualmente que en los demás de esta parte de la Costa de Ateos". Aunque los terrenos ejidales de Santa Ursula Jicalapa fueron medidos en 1700 por agrimensor real, en 1802 hubo necesidad de remedirlos.

Otros sucesos

Perteneció al distrito de Opico y al departamento de San Salvador de 1824 (12 de junio) a 1835 (22 de mayo). A partir de esta última fecha formó parte del distrito de Quezaltepeque (antes Opico) y del departamento de Cuzcatlán. Dicho distrito tomó nuevamente el nombre de Opico por Ley de 30 de julio de 1836. En la Ley de 18 de febrero de 1841 aparece como cantón en el distrito electoral de Teotepeque. A partir del 5 de abril de 1842 fue municipio del departamento de San Salvador, nuevamente. Un pavoroso incendio destruyó completamente la población referida el día 9 de diciembre de 1855.

Según un informe municipal de Jicalapa, de 23 de noviembre de 1860, su población era de 244 habitantes alojados en 101casas pajizas o ranchos. A pesar del incendio antes mencionado estaban en servicio una iglesia, un convento y un cabildo, este último con corredores de teja. "La fiesta titular de este pueblo -dice el documento aludido- se celebra el 21 de Octubre, a cuya romería concurren todas las poblaciones más inmediatas siendo por consiguiente la veneración que estos habitantes le profesan a Santa Ursula, que todas sus atenciones las dedican a ella principalmente en día de su festividad". En 1890 tenía 680 almas de población.

Extensión del Municipio

Durante la administración de don Pedro José Escalón y por Decreto Legislativo de 12 de abril de 1905, se extinguió el municipio la Santa Ursula Xicalapa y esta población se incorporó al municipio de Teotepeque en concepto de cantón. Los ediles de Jicalapa se vieron obligados a entregar a los de Teotepeque "por inventario, los archivos correspondientes, lo mismo que las existencias en dinero y en especies" que tenían en su poder. Posteriormente se volvió a erigir en pueblo el cantón de Jicalapa.

Arqueología

En la Cueva Letrero del Diablo, al Oeste, se encuentran. petrograbados que asemejan fierros de herrar.

En la actualidad Jicalapa busca desarrollarse, principalmente mediante el turismo en sus playas, si desea viajar a Jicalapa puede llegar por la carretera del litoral que dirige de La Libertad hacia Sonsonate a nivel del Kilometro 67, por medio de las siguientes rutas de buses: Ruta 107 de San Salvador a Jicalapa, Ruta 192 del Puerto a La Perla y la Ruta 287 del Puerto a Sonsonate.Llega primero a la ciudad de Teotepeque y luego a unos pocos minutos se encuentra esta ciudad. Si desea viajar desde Comasagua debe dirigirse en la carretera de tierra hacia Teotepeque y luego hacia Jicalapa.

Las casas de Jicalapa son de sistema misxto, otras de adobe y bahareque y muchas conservan su construcción con estructuras de madera y pintorescos colores; sus calles son de cemento o adoquinadas con varias pendientes y curvas; en su plaza central poseen un pequeño parque que al mismo tiempo es mirador desde donde puede ver hermosos paisajes, su zona de montaña y sus rios; anexa al parque se encuentra su antigua Iglesia Parroquial de adobe y calicanto, con bellos detalles interiores y muchas imágenes antiguas; sus fiestas patronales se realizan del 2 al 22 de octubre en honor a la patrona, la Virgen Santa Ursula.

Su potencial turístico se encuentra en las playas La Perla, El Balsamar y Reloj Solar, lugares donde existen diversos clubes de playa. Visite Jicalapa en La Libertad, comparta con su gente sus fiestas y tradiciones, admire sus bellos paisajes, sea turista en nuestro El Salvador.

Fuentes:

1. FISDL
2. Documento: Plan de Emergencia Sanitario Local Unidad de Salud de Jicalapa, Proyecto HAP, septiembre de 2006. MSPAS